我们还有一个视频节目 第一集讲的是“失败的浪漫”
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甚至我们都忘了，“看理想”的初衷是实现从文字到图像的飞跃。——不仅用文字，还用图像来描述我们心中的“理想国家”。
最后继《一千零一夜》 《局部》 《听说》 《圆桌派》 《新四季歌》之后，我们最新的视频节目《一日谈》(百度App和Kanideality联合制作)迎来了。
一天谈，就是一天完成一次专题采访，一次真诚的谈话。
我们同样好奇，从白天到晚上，一天能装下什么？
“夜已深，白昼近。我们应该脱下黑暗的行为，带上光明的武器。直立行走，就像在白天行走一样。
主持人(《翻转电台》)李厚臣这位管人又见理想的“李香主义”专栏作家，往往会因其犀利、攻击性和普遍质疑的表达态度而引起广泛的争议或讨论，对我们今天所生活的高效而复杂的现代体系充满了怀疑。
这一次，他将继续向梁文道、山周平、周轶君、梁鸿、陈丹青、周奇墨,当代文化艺术领域的六位思想家提问，试图谈论今天“美好生活”的另一种可能性。
观看《一日谈》，请在百度App搜索【一日通话】，每周四晚上更新。
李厚臣的问题，也可能是被质疑者的一个由来已久的自我问题。坚持理想，爱这片土地和人，或者冲突，或者后者是前者的基础。
无论如何，《一日谈》的内核是纯——「我们的理想是让这个世界变得更好，而不是躲在一边看这个世界如此糟糕」。
文 | 李厚辰
《一日谈》 发刊词
我几乎没见过乐观主义者。今天的笑充满了讽刺的苦笑。
背后是谨慎的孤独和悲观，这已经成为智慧的象征。我们慷慨大方，甚至带着一点骄傲谈论悲观。
在“内卷化”或“加速”等词汇中，我们明确表达了这种悲观情绪。这不是无知与迷茫的悲观，而是清醒与博学的悲观。这是基于微信官方账号的文章，对文字有把握的视频，以及经过知识付费教育后得到信息充分支持并得到陈述证明的悲观情绪。
我们完全相信。
这就是我今天来的目的。
这种悲观主义就在于理想与现实的二元对立，就像我们生活中的很多其他二元对立一样，主观与客观，物质与精神，工作与休闲，考试与素质，进步与落后。这是我们认识世界的基本框架，也是我们储存理想和现实的领域。
理想“美好”但“不可能”，现实“残酷”但“必须接受”。这个句型有无数个版本——
理想的素质教育是不可能的。应试教育虽然残酷，但是因为追求学历，没有其他选择。
理想的有价值的工作是不可能的，而现实的工作需要放弃很多，但是活着没有别的选择。
对的人是不可能理想恋爱的。虽然条件上有很多问题，但实际恋爱对象因为需要伴侣，没有其他选择。
理想生活中，父母和家人是不可能互相照顾的。现实中，家人虽然讨厌，但也必须接受，只是因为责任的问题，别无选择。
在理想中取得成就，就不可能过上辉煌的生活。虽然现实中有很多荒诞和重复，但一定要接受，因为所谓的生活就是这么普通。
一切凝结成为我们悲观的终极解释，理想美好但不可能，现实残酷但必须接受。这成为一个压迫性的信念。
01.
确认理想无法实现之后
悲观和面对现实有什么不好？如果我能在现实面前过上踏实的生活，我似乎不用去分辨。
不过悲观的痛苦是明显的，我们并没有平静地接受现实。
我们对教育、工作、家庭、爱情、明星都充满了抱怨。微博热搜，知乎问题，豆瓣群，充斥着伤感讽刺的言论。几乎所有我们发明的网络流行语都是为了否定和驱散我们的负面情绪。
“平平淡淡才是真”，这是呼吸时难得一谈的安慰话。一点风浪就会造成混乱。但如果“现实”这个问题就这样，恐怕还是会被“人生的本质就是苦难”这样的空话所迷惑。
现实会逼着我们去做其他的事情，比如“不得不作恶”，谈发财。大多数人对第一桶金都有一个非常宽容的道德观念。要完成原始积累，在现实社会中，我们总是需要把手弄脏。任何伪造者，面对镜头，都辩解说“不这样，就赚不到钱”。
在社会上，我们不能帮助别人，冷眼旁观，这也受制于现实的残酷和恶意。这样也会引起人与人之间的猜疑，为了保护自己而在任何关系中带头。
在社会领域，政治现实主义已经推倒了道德，国际社会是赢家，迷信霸权。任何正义主张都被嘲讽为“圣母”，无论你是环保、女权还是劳动权，都不能在舆论中动。
悲观和现实不仅能影响我们对未来的预期，似乎只要调整好自己的预期，就能与平凡共存。悲观和现实促使我们降低底线，否定别人的追求。
然后比赛好像很可爱。“没有高考，你就赢了富二代？”这句话似乎抹平了教育资源、招生名额等方面的巨大不平等。我们开始有意识地为“现实”辩护，其他一切可能性要么是幼稚的，要么是可耻的阴谋。
理想的存在被废除了，现实成了唯一真实的东西。确切地说，我想做的不是高举理想，让大家相信理想是可以期待的，而是说只要走进理想与现实的二分法，就基本上否定了理想的存在。
02.
困于焦虑的乌托邦
在理想与现实的二分法中，有很多方法可以取消和抹杀理想，其中最神奇的是，理想是以一种实现理想的方式被抹杀的。多奇怪啊。
马斯洛的需求层次理论就是这种理想路径的名称，我们很多人构成了人生理解的基本图式。生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求。需要高低贵贱，需要按顺序实现。生理和安全需求的满足大概理解为“现实”，尊重和自我实现大概理解为“理想”。
所以，现实和理想不仅是二元对立的，而且是有先后关系的。人首先要实现自己的现实需求，然后实现自己的理想追求。这个句型有无数个版本，也是很多承诺，“只要你先.那你可以……”
在前面的填写中，很多时候，你要填写“赚钱”或者“成功”。即使接受应试教育，也要高考拿高分，这样才能获得高学历，找到好工作，拿高薪，才能更好的满足生理和安全的需要。
可是，要怎么样我们才可以绝对安全，并进入到“理想”的追求呢？
我觉得这不是现在的安全。风险意识把安全的时间范围推到了老年。如果有孩子，一定要保证他们的安全。租房不安全，只有买房才能安心生活。私家车只有在公共交通不安全的情况下才能安全行驶。而这个安全性也和车的档次有关。只有价格高的车才能更安全。
之后不知道说的是不是安全，出国旅游，使用一定水平的消费品，购买一定水平的娱乐休闲服务。这些是尊重和自我实现吗？似乎还没有，但至少这些被认为是必要的步骤。
我很少听说有人自信地认为“安全需求”已经得到满足。需求一旦开始，就没完没了。总有一些理由说服你采取预防措施。然后理想就变成了永远达不到的彼岸，被我们取消了。
这里发明了一个奇怪的地方，一个焦虑的乌托邦。焦虑是一种弥漫的情绪，其原因当然是“安全需求”得不到满足。但是怎么才能更安全呢？
目标很扎实，分数更高，学历更高，资源更多，财富更多。在这一切都实现之前，我们用娱乐来缓解焦虑，而焦虑又成为我们需要娱乐的充分理由。
永远焦虑，永远不安全，但永远目标明确，永远沉浸在娱乐中。焦虑成了不可逃避的“乌托邦”。
03.
谈论另一种可能
实施素质教育之前要不要考上好大学？追求精神财富之前要不要财务自由？人的发展是一条不断完善的进步之路，从低级状态到高级状态？是一个持续改进的过程吗？
所以现实和理想也是低级和高级的。幸运的人享受高级，普通人接受低级。并且，梦想着进步，他沿着马斯洛的阶梯进入了高级阶段。
在这里，你要明白陈丹青名字《退步集》的含义，这不是一个谦虚的词，而是对构建一个不断进步的阶梯和信念的反对。因为“理想”被认为是前进道路上的“高级阶段”，理想永远不会实现。
所以这个节目《一日谈》的口号——“谈另一种可能”，根本不是说“理想可以期待”，因为如果你一直在说理想可以期待，把理想当成“额外的选项”，理想永远不可能实现。
这一次我想指向我们一直接受的“现实”，不可逃避的“现实”。成功、竞争、进步、城市，被视为现实的脊梁，理想实现的基础。
我想说的另一种可能性是把这些当作我们需要克服的东西，这听起来很荒谬，我们要追求失败、合作、退步、乡愁,这些不是我们逃避现实的乌托邦，但是如果有真理，这些才是真正的意义。
我们应该模糊这个清晰的现实世界，以便在其中出现另一个现实。然后一个新的选择出现了。
只有选择不止一种的情况才能被称为“选择”，必须走一条成功之路，不是选择，而是一种“强制”。但在这里，没必要无动于衷。
在这个新的生活形式中，我希望一种“良好生活”变得清晰起来，且这种“良好生活”一点不沾染理想彼岸的乌托邦气息，而是变得确凿可信。
不能说触手可及，一定很难得到。好在这么好的生活资源，不像顶尖大学的名额，也不像社会财富的分配，注定只能由少数人获得。这样的好生活，慷慨大方，取之不尽，用之不竭。
尾声.
学习欢笑吧
当然像《一日谈》这样的节目只是简介的介绍，这是另一种可能的一瞥，不过好在指明了方向。起初，这是密林中一条难以辨认的小路。你必须从路上下来。沿着这条路探索需要一点勇气。
那么真正丰富而有活力的东西就会呈现在你面前，你就会忘记马斯洛的需求层次，你就不再需要它了。
我们没有理由悲观。正如查拉图斯特拉所说，“学习欢笑吧。”
「第一日」
李厚辰 x 梁文道：失败的浪漫
——梁文道：“我已经失败了大半辈子。
——李厚臣：“爱一个人是有代价的，保持尊严和体面是有代价的，知道不可能是有代价的，真实是有代价的。选择这些东西的人，不是不愿意为自己的需求服务，也不是故意选择失败。除了输赢，这是一个更广阔的世界。他们无论输赢都超级开明，这也是现实生活中的一种可能。以法律为上。
《 《一日谈》 》是由百度App和Kanideality联合制作的纪录片脱口秀。“一日游”期间，主持人李厚臣将从提问开始，与六位各领域的杰出人士畅谈另一种可能。